De romaanse St.-Veronakapel
in Leefdaal 

 startpagina
 geografische situering
 reisroute
 de geschiedenis
   • het Steentijdperk
   • de Romeinse tijd
   • de Merovingers
   • de Karolingers
   • de Middeleeuwen
   • het verval (XV-XVIII e.)
   •de Moderne Tijd
 beschrijving van de kapel
   • de plattegrond
   • de constructie
   • de versiering
 de H. Verona
   • de H. Verona-legende
   • de H. Hubertus-legende
   • de verering
 de Verona-wandeling

 de merovingische kunst
   • het tijdskader
  • de kenmerken
  • de bouwkunst
  • de beeldhouwkunst
  • de miniaturen
  • het edelsmeedwerk

 de karolingische kunst
  • het tijdskader
  • de kenmerken
  • de bouwkunst
      - centraalbouw
      - basilica-kerken
      - crypten
      - kloosters
      - profane gebouwen
  • het edelsmeedwerk
  • de ivoorsnijkunst
  • de miniaturen
  • de muurschilderingen

 de romaanse kunst
  • religieuze aspect
  • het tijdskader
  • de bouwkunst
     - karakteristieken
     - de plattegrond
     - de constructie
     - de versiering
     - scholen in Europa
     - ons land
        - Maaslandgebied
           - kenmerken
           - voorbeelden
        - Scheldegebied
           - kenmerken
           - voorbeelden
     - crypten
     - kloosters
     - profane gebouwen
  • de beeldhouwkunst
       - portalen
       - tympanen
       - kapitelen
       - bas-reliëfs
  • de houtskulptuur
       - cultusbeelden
       - kruisbeelden
       - Maria-beelden
  • de ivoorsnijkunst
  • het metaalgietwerk
  • de edelsmeedkunst
       - in het maasland
       - reliekschrijnen
       - liturgie
       - boekbanden
  • de schilderkunst
       - miniaturen
       - fresco's
       - houtschildering
  • de glasramen
  • de weefkunst

 woordenschat
 links
 publicaties

Gouden Madonna (ca. 975). Essen, Münster

Imad-madonna (ca. 1060). Paderborn, Dioc. Mus.

De onrealistishe tendens van de romaanse sculptuur is reeds te vinden in deze twee Mariabeelden uit de Ottoonse tijd (10de eeuw): de zittende Heilige Maagd, met het dwars op de knie zittende Jezuskind, wordt niet als een moeder-en-kindgroep gezien, maar als uitbeelding van het goddelijk mysterie van de menswording.

Sedes Sapientiae uit Auvergne (ca.1150) New York, Metrop.Mus.

Maaslandse Sedes Sapientiae, uit de kapel Notre-Dame van Evergnée (1170). Luik, MARAM

Sedes Sapientiae. Maaslands gepolychromeerd houten beeld, uit Hermalle-sous-Huy (ca. 1070)

Tronende Maria met Kind (12de eeuw) Orcival, Notre-Dame kerk

Tronende Madonna (rond 1150) uit Rarogne (Zürich, Zweicherisches Landesmuseum)

Sedes Sapientiae (12de eeuw) afkomstig uit de kerk van Ger (Spanje)

Tronende Madonna uit Acuto (1210) (Rome, Museo di Palazzo Venezia)

Sedes Sapientiae (12de eeuw) afkomstig uit de kerk van Ger (Spanje)

"Notre-Dame-la-Brune". (eind 12de eeuw) Tournus, St.-Philibert kerk

Sedes Sapientiae (ca. 1200). Maaslands gepolychromeerd eiken beeld

Een van de meest voorkomende houtsculpturen in de 11de en 12de eeuw en nog voortlevend tot in de 14de eeuw is de zogeheten Sedes Sapientiae (Latijn voor "Zetel der Wijsheid"): de H. Maagd zittend op een troon met op haar schoot het zegenend Jezuskind, beiden in een statige, strenge frontale houding, zonder menselijke expressie, verheven en ernstig, een tema dat is overgenomen van de iconen in de Byzantijnse kunst.

"De Madonna van Aken" (1230)
(Keulen, Schnütgen Museum)

In latere tijden komt er een wat lossere compositie waarbij het Jezuskind zich geleidelijk naar zijn Moeder keert. De houding van de menselijke figuren en de drapering van de kleren wordt natuurlijker. Het realisme van de Gotische kunst is in aantocht.